www.almasar.co.il
 
 

2019-05-31 14:09:58 -> ربع مليون مصلّ يؤدون الجمعة الأخيرة من رمضان في الاقصى المبارك رغم اجراءات الاحتلال المشددة   2019-05-19 11:51:12 -> كارثة اثر حادث عمل مروع: مصرع 4 عمال جراء انهيار رافعة في ورشة بناء في مدينة يفنة   2019-05-13 20:59:44 -> الطيبي: توصلنا لاتفاق مع شركة ايجد لزيادة عدد الحافلات في خط وادي عارة لطلاب الجامعات خلال رمضان   2019-05-12 01:07:07 -> قوات الاحتلال تقتحم المسجد الأقصى وتخرج المعتكفين بالقوة بعد صلاة التراويح   2019-05-11 14:56:02 -> العليا تنظر في طلب النيابة تمديد اعتقال الشيخ رائد صلاح في القيد الإلكتروني   2019-05-07 15:59:58 -> مسيرة رمضانية حاشدة نظمها قسم الشبيبة بالجماهيري ام الفحم   

الإنسانيّةُ موقف.. بقلم: صالح أحمد (كناعنة)

كل يوم يمر، وكل حدث يقع، أزداد يقينا بأن أمتنا تعاني أزمة موقف...

30 عامًا على رحيل الشاعر الفلسطيني عصام العباسي.. بقلم: شاكر فريد حسن

ماذا نكتب؟ وماذا نقول؟ في ذكرى مرور 30 عامًا على رحيل الشاعر

راديو “مكان” يتوج نجوم 2019: الفحماويان جنجي محاميد وابو علي سليم اكتشافة الموسم

توج راديو "مكان" مساء اليوم الاربعاء أبرز نجوم كرة القدم لعام 2019...

منحة 23 ألف شيقل عند بلوغ سن 21 هدية من الدولة

علم مراسل موقع وصحيفة "المسار" انه بتداء من شهر كانون الثاني 2017 ستقوم...

ام الفحم تزف شهداءها.. الآلاف يشيعون جثامين الشبان الثلاثة محمد جبارين منفذي عملية القدس

التزمت مدينة أم الفحم مع أبنائها الشهداء، محمد ومحمد ومحمد جبارين،...

ما هي الطرق للحصول على صديقات جدد

وسعي دائرة معارفك بمجرد الانتهاء من الدراسة سوف تلاحظين بأن العدد...
  اذا تشكلت المشتركة من جديدة كإطار وحدوي للاحزاب العربية.. هل ستصوت لها؟

نعم

لا

لم اقرر بعد

ام الفحم 22-32
الناصرة 31-20
بئر السبع 33-21
رامالله 32-22
عكا 29-23
يافا تل ابيب 29-24
القدس 32-18
حيفا 31-23

الأستاذ أحمد بهنسي: مواقع التواصل الاجتماعي بين الجد واللعب "

التاريخ : 2019-01-06 11:32:27 |



في العقد الأخير ظهرت مواقع التواصل الاجتماعي بقوة، وقد أخذت مع مرّ الأيّام منحىً ثوريّاً جديداً وشكلا ً أكثر تأثيراً وأكبر نُفوذاً، بعد انتشارها الضخم -الآخذ بالازدياد-، وقد ظَهَرَ تَأثيرُ مواقع التواصل الاجتماعي -وفي مقدمتها ال"فيسبوك"- في شتى المجالات؛ كالسياسة والاقتصاد والفن والثقافة، وبطبيعة الحال أيضاً الاجتماع، حتى أنّ بعض المُراقبين والمُحللين قد بالغوا في إعطاء هذه المواقع تقديراتٍ لقوة تأثيرها في العالم العربي خاصةً، إثر ثورات "الربيع العربي"، في أنّها كانت العاملُ الرئيسُ في تحريك هذا الثورات وقيادَتِهَا...

وبِغَض النظر عن صحة هذا التحليل أو عدمه -إذ لسنا بهذا الصدد-، الّا أنّ هذه المواقع فعلا ً قد أثبتت مدى تأثيرها وانعكاسها في حياة النّاس، مما يجعلُ عُقلاء النّاس يُفكِرُون بجديّة في كيفيّة التعامل واستثمار هذه المواقع وجلب نفعها ودفع ضررها بأقصى المُستطاع.

 مواقع التواصل ملآى بالأحداث والأخبار والتصريحات والنكات والنَشرات والمقالات والتحليلات...والتُرّهات، ما أن تنزلق يدُ المرء منّا على شاشة هاتفه النقّال حتى يعلق في دوامةٍ لا نهائيّة، فلا يخرجُ منها إلّا بعد حين، وهذا أمرٌ باتَ واقعاً لا يُمكِنُ إنكاره ولا التغاضي عنه، لكنّ الأهم من ذلك كله، ما المحتوى الّذي تعاملنا معه طيلة هذه الأوقات وكيف تعاملنا معه...

أمّا المُحتوى؛ فمنه المُثري والمُفيد الّذي يرفع من ثقافة المرء ويُضيفُ له قيمةً ثقافيّةً ومعرفيّةً تراكميّة، تكون له ثراءً فكريّاً وتوسعةَ إطّلاع، لكن، ونُشدد على اللكن هنا، أنّ هذه المواقع حتماً لا تُشكّل بديلا ً عن الكتاب وكسب العلم والثقافة، هي إضافة أو إثراء لكن ليست مصدراً لنهل العلم والمعرفة.

وهناك من المحتوى ما يكون عبارةً عن السخافات والنكات فأمّا هذه فلا بُدّ لشعبٍ يريدُ كسر القيد الّذي يلفُ معصمه وينهض بالعلم والوعيّ والثقافة، لا بدّ لمثل هكذا شعب أن يربأ بنفسه عن مثل هذه المحتويات، إلّا ما ندر منها ترفيهاً وليس ديدناً وعادةً ونهجاً.

 وأمّا بالنسبة لكيفيّة التعامل مع هذه المحتويات وتبادلها، فلا بُدّ أن نُشدّد إن أردنا التشديد هنا، على الإحترام المتبادل خلال تبادل الأفكار والآراء المختلفة من خلال هذه المواقع، إذ بات -للأسف- مُنتشراً بكثرة انعدام الإحترام وتقبُل الآخر، وفي المُقابل أيضاً عَمَدَ الكثير من أصحاب الأفكار الشاذة والغريبة على أبناء شعبنا المسلمين والعرب، إلى طرح أفكارٍ جلّها استفزازيّة واستهزائيّة بثوابت المجتمع الدينّية والوطنيّة، وهم يفتقدون لأدنى آداب الحوار والرقيّ، ثم يعكفون على كيل التهم للرادّين عليهم بالحجة والمنطق والأدب والإحترام، ذوداً عن الثوابت التي في الأصل هي التي تجعلُ منّا شعباً واحداً ذا حُلمٍ وطموحٍ واحد.

 باختصار للأسف، إنّ مواقع التواصل وفّرت لكلّ النّاس، منبراً يتحدثون من خلاله ما شاءوا وأنّى شاءوا وبالطريقة الّتي يشاءون، واعتراضي حتماً ليس هضماً لحقوق النّاس في التعبير، إنّما واقعيّة، فليس كلُّ النّاس لديهم حقاً ما يُقال، وليسوا جميعهم أهلٌ لخطاب النّاس وطرح الأفكار، فكُلٌ مُيسرٌ لما خُلِقَ له.

انت ممنوع من التعليق من قبل الادارة