www.almasar.co.il
 
 

الشيخ ابو عكرمة الطيباوي: إسلامنا الحنيف دين التسامح !

إذا أرادت البشرية المتنازعة والمشتتة والمليئة بالحروبات والكراهية...

السلطات الاسرائيلية تمنع النائب جبارين من زيارة الشيخ رائد

رفضت مصلحة السجون الاسرائيلية الطلب الذي تقدم به النائب د. يوسف...

استمرار تساقط ثلوج على قمم جبل الشيخ والحرارة صفر

أفاد الراصد الجوي اليوم الأربعاء أنّ: "بدأت الثلوج منذ مساء أمس...

منحة 23 ألف شيقل عند بلوغ سن 21 هدية من الدولة

علم مراسل موقع وصحيفة "المسار" انه بتداء من شهر كانون الثاني 2017 ستقوم...

ام الفحم تزف شهداءها.. الآلاف يشيعون جثامين الشبان الثلاثة محمد جبارين منفذي عملية القدس

التزمت مدينة أم الفحم مع أبنائها الشهداء، محمد ومحمد ومحمد جبارين،...

ما هي الطرق للحصول على صديقات جدد

وسعي دائرة معارفك بمجرد الانتهاء من الدراسة سوف تلاحظين بأن العدد...
  حجم الزيادة على الحد الادنى للأجور

مقبول

لا يكفي

يجب مضاعفة الأجر في ظل غلاء المعيشة

ام الفحم 22-32
الناصرة 31-20
بئر السبع 33-21
رامالله 32-22
عكا 29-23
يافا تل ابيب 29-24
القدس 32-18
حيفا 31-23

الشيخ مشهور فواز: حكم الشرع في استعمال أدوية تخفيف الوزن المحتوية على كحول

التاريخ : 2017-03-07 21:19:29 |



السؤال الاول: ما حكم استعمال أدوية تخفيف الوزن التي تحتوي على كحول؟
الجواب: وصلني سؤال من طالبة طب طبيعي بخصوص أدوية تخفيف الوزن ونصه ما يلي :السلام عليك شيخنا المبارك.. عندي سؤال في ما يسمى بـ"التنجتورا" (תמצית)، ويستعمل لتخفيف الوزن. وهو دارج جدا عند النساء في البيع والشراء لتخفيف الوزن، ويحتوي على كحول اذا كان الشيء 5 % تكون نسبة الاعشاب 1% و2% ماء و2% كحول. فهل يصح شربه وتداوله بين الناس وهو منتشر، مع عدم علم من يستعملونه بحجة ان الماء بنفس النسبة. وبورك فيك وبعلمك !!
ورداً على هذا السؤال نقول: يحرم شرب الأدوية التي تحتوي على كحول باتفاق المذاهب الأربعة، إلا إذا وجدت الضرورة وانعدم البديل المباح. فحينئذ يجوز إذا كانت النسبة المضافة قليلة لغرض الاذابة والتصنيع فقط، وذلك بإرشاد طبيب مسلم ثقة.
وبتصوري على فرض لو تحققت الضرورة لتخفيف الوزن، كالسمنة المفرطة التي لا يمكن علاجها بالرياضة، فهنالك بدائل عديدة من الادوية متوفرة لتخفيف الوزن، لا تحتوي على كحول .

السؤال الثاني: هل يجوز للطبيب أن يخبر المخطوبة عن وضع الخاطب الطبي؟
الجواب :إذا خطب شخص مصاب بمرض أو عيب فتاة معيّنة، وكانت المخطوبة لا ترضى بسببه بالنكاح معه إذا اطلعت عليه، والطبيب عارف بمرضِ أو عيبِ مريضه، فإذا استفسرت المخطوبة أو أولياؤها من الطبيب عن مرض أو عيب المريض بالإشارة إلى خطبة النكاح، وجب على الطبيب إخبار المخطوبة أو أوليائها بحقيقة حال المريض.
أما إذا لم تستفسر المخطوبة أو أولياؤها الطبيب، فليس عليه إشعارها أو إشعار أوليائها بالمرض أو العيب. (انظر: قرارات مجمع الفقه الإسلامي - الهند، قرار رقم: 33 (1/8).

القرارات الأسبوعية للمجلس الإسلامي للإفتاء حول حكم لعب الورق (الشدّة)

المختار من أقوال الفقهاء هو حرمة لعب الورق، وهو ما ذهب إليه الإمام ابن حجر الهيتمي من علماء الشافعية، حيث قال في "كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع": "اللعب بالكنجفة (الشدّة) هو حرام، لأنّ العمدة فيه على الحزر والتخمين (أنظر: كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع لأبي العباس أحمد بن حجر الهيثمي ص177). وإلى ذلك ذهبت اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية، وعدد كبير من المعاصرين. (أنظر: الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي 3/522 ، فتاوى منار الإسلام (الطبار) 3/718، منهاج المسلم، أبو بكر الجزائري، ص 463).
وتعليل حرمة اللّعب بالشدة هو أنّ هذه اللعبة قائمة على أساس الصّدفة وليس أساسها الذّكاء كالشطرنج؛ ولذا لسلامة عقيدة المسلم فقد أمر الفقهاء اجتناب كلّ ما من شأنه أن ينمّي في القلب وازع الصدفة، فضلا عمّا في هذه اللّعبة من مضيعة للوقت الذّي هو رأس مال المسلم وذخيرته؛ ويزداد الأمر حرمة إذا كان يتخلل هذه اللعبة مقامرة ومراهنة، كما هو مشاهد في كثير من الأحيان .
وما أجمل ما ذكره د. يوسف القرضاوي بهذا الصدد، حيث قال: "ومن العبارات التي أصبحت مألوفة لكثرة ما تدور على الألسنة وما تقال في المجالس والأندية عبارة: "قتل الوقت"، فنرى هؤلاء المبذرين أو المبددين يجلسون الساعات الطوال، من ليل أو نهار، حول مائدة النرد أو رقعة الشطرنج أو لعبة الورق، أو غير ذلك مما يحل أو يحرم، لا يبالون، لاهين عن الذكر وعن الصلاة وعن واجبات الدين والدنيا.
فإذا سألتهم عن عملهم هذا وما وراءه من ضياع قالوا لك بصريح العبارة: إنما نريد أن نقتل الوقت. وما يدري هؤلاء المساكين أن من قتل وقته فقد قتل في الحقيقة نفسه. فهي جريمة انتحار بطيء، ترتكب على مرأى ومسمع من الناس، ولا يعاقب أحد عليها! وكيف يعاقب عليها من لا يشعر بها، ولا يدري مدى خطرها؟! (الوقت في حياة المسلم، د. يوسف القرضاوي).

ملاحظات هامة :
1 - للاتصال المباشر من اجل الحصول على فتوى، يرجى الاتصال على هاتف رقم 0529381482 : ؛ وذلك يومياً ما عدا الجمعة من الساعة الواحدة حتى الثانية والنصف.
2 - لتحديد جلسة مع الافتاء والتحكيم الشرعي، يرجى الاتصال على منسق جلسات المكتب هاتف رقم .0542196713 :

 

اضافة تعليق

الاسم الشخصي *

 

المنطقة / البلدة

البريد الالكتروني

 

عنوان التعليق *

 

التعليق *

 

الصفحة الاولى | الاعلان في الموقع | اتصلوا بنا |                                                                                                                                                                                               Powered By ARASTAR