www.almasar.co.il
 
 

عدالة للشرطة الإسرائيلية: حظر دخول مصلين من أم الفحم للمسجد الأقصى اجراء غير قانوني وتعسفي

توجه مركز عدالة برسالة لكلٍ من المستشار القضائي للحكومة وللمستشارة...

العروس من الضفة الغربية والعريس من غزة والعرس في تركيا

قصة كهذه لا يمكن إلا أن تكون حصرية لنا نحن الشعب الفلسطيني، عرفات...

منتدى الفكر والدراسات الاستراتيجية في العالم العربي يستنكر اعتقال الشيخ رائد صلاح

اصدر العشرات من رئيس واعضاء "منتدى الفكر والدراسات الاستراتيجية" بيان...

منحة 23 ألف شيقل عند بلوغ سن 21 هدية من الدولة

علم مراسل موقع وصحيفة "المسار" انه بتداء من شهر كانون الثاني 2017 ستقوم...

ام الفحم تزف شهداءها.. الآلاف يشيعون جثامين الشبان الثلاثة محمد جبارين منفذي عملية القدس

التزمت مدينة أم الفحم مع أبنائها الشهداء، محمد ومحمد ومحمد جبارين،...

ما هي الطرق للحصول على صديقات جدد

وسعي دائرة معارفك بمجرد الانتهاء من الدراسة سوف تلاحظين بأن العدد...
  هل الرد العربي على الاجراءات الاسرائيلية في مداخل الاقصى كانت على مستوى الاحداث؟

نعم

لا

لا اعرف

ام الفحم 22-32
الناصرة 31-20
بئر السبع 33-21
رامالله 32-22
عكا 29-23
يافا تل ابيب 29-24
القدس 32-18
حيفا 31-23

حكم من قال لزوجته عليّ الحرام منك أو أنت عليّ حرام ونحو ذلك

التاريخ : 2017-04-16 15:14:06 |



السؤال الأول: ما حكم من قال لزوجته عليّ الحرام منك أو أنت عليّ حرام ونحو ذلك؟
الجواب: نؤكّد بدايةً بأنّ الحلف بالحرام محرّم شرعاً وعلى الزوج أن يتوب ويتورع عن مثل هذه الأيمان المحرمة. ولكن إذا حصل ذلك وقال الزوج لزوجته: أنت عليّ حرام، أو قد حرمتك عليّ، أو أنا عليك حرام، أو قد حرمت نفسي عليك، أو أنت محرمة عليّ، ينظر إلى النية.
فإن نوى الطلاق وقع طلاقا، وإن نوى الظهار وقع ظهارًا، وإن نوى اليمين وقع يمينًا، وإن نوى التحريم لزمه كفارة يمين.
وإن لم يقصد شيئًا بأن أطلق النية بقوله: "أنت عليّ حرام" فبحسب العرف، والعرف في بلادنا أنّه تحريم، وبذلك يلزمه كفارة يمين، وهذا مذهب الشافعية .

السؤال الثاني: امرأة نفساء رأت الدّم بعد الولادة لمدة عشرة أيام، ثمّ انقطع لمدة خمسة أيام، ثمّ رجع مرة أخرى.. فما حكم أيام الجفاف وما يلزمها؟
الجواب: النّقاء (الجفاف) المتخلل للنّفاس يعتبر طهراً من حيث الحكم، نفاساً من حيث العدد.
ومعنى ذلك أنّه لو أنّ المرأة النّفاس رأت الجفاف، بحيث لو وضعت قطنة لما تلوثت، لزمها أن تصلي وتصوم. وجاز لها كلّ شيء كان محظورًا بالنفاس، كمسّ المصحف والجماع ونحوه. فإن عاد الدّم مرة أخرى تركت الصلاة والصيام، ولا تمس المصحف وحرم الجماع ونحوه، مما يحظر على النفاس، وتحتسب الأيام التي جفّ فيها الدّم من مدة النّفاس.
مثال: امرأة ولدت في تاريخ 112016 ورأت الدّم بعد الولادة لمدة عشرة أيام، ثمّ انقطع الدّم لمدة خمسة أيام، ثمّ رأت الدّم لمدة سبعة أيام، ثمّ انقطع لمدة ثلاثة أيام، ثمّ رأت الدّم لمدة خمس عشرة يوماً ثمّ انقطع الدّم، فإنّ هذه المرأة في المثال المذكور يلزمها أن تصوم وتصلّي في أيام الإنقطاع وتمتنع عن ذلك في أيام الدّم. وتحتسب أيام الإنقطاع من مدة النّفاس عدداً لا حكماً.
وبناءً على ذلك تكون هذه المرأة قد طهرت في اليوم الأربعين، رغم أنّها رأت الدّم في 32 يوماً فقط، وهذا مذهب المالكية .

اضافة تعليق

الاسم الشخصي *

 

المنطقة / البلدة

البريد الالكتروني

 

عنوان التعليق *

 

التعليق *

 

الصفحة الاولى | الاعلان في الموقع | اتصلوا بنا |                                                                                                                                                                                               Powered By ARASTAR