فالموضوع الهجائي الساخر لم يعد موضوعًا يسترعي في أيامنا الاهتمام والمتابعة، من المتلقين، وبالتالي من الشعراء.

..

لنقرأ بعض هذه الصور الكاريكاتيرية الفنية:

يصف ابن الرومي رجلاً أحدب:

قصرت أخادعُه وغار قذالُه *** فكأنه متربِّص أن يُصفعا

وكأنما صُفعت قفاه مرة *** وأحس ثانية لها فتجمعا

وربما قام بذلك حماية لمؤخر رأسه، إذ تخيل الشاعر أنه صُفع مرة صفعة قوية، وآلمه ذلك الصفع، وها هو يتجمع خشية الصفعة الجديدة، وفي حركته هذه سيظل وكأنه مصفوع أبد الدهر.

هي صورة الأحدب كما يتخيلها الشاعر، ويتأملها حسيًا وحركيًا معًا.

..

لا أظن ابن الرومي هجا الأحدب بسبب صورته فقط، وإنما كان هناك بعض ما أزعجه منه، وربما بسبب تطيّره الحاد الذي جعله يجرؤ على تقديم هذه الصورة الساخرة.

كما وصف أُنافيًا (له أنف طويل)، فقال:

يذكرني ذلك بما وصف به شاعر أُنافـيًا آخر:

لك أنف يا ابن حرب *** أنفت منه الأنوف

أنت في القدس تصلي***وهو في البيت يطوف

...

ولابن الرومي في رجل أصلع:

فوجهه يأخذ من رأسه *** أخذ نهار الصيف من ليله

وله في قصير أعور أصلع:

أقِصَرٌ وعَوَرٌ *** وصلعٌ في واحد

شواهدٌ مقبولة *** ناهيك من شواهد

تنبئنا عن رجل *** مستعمل المقافد

أقمأه القفد فأضــحى قائمًا كقاعد

والقفد هو ضربه على قفا رأسه، وصورة الرجل "المستعمل المقافد" الذي يُضرب في كل مكان صالح منه للضرب، فيَصْلع لقَفْده في موضع شعره، ويقصر لكثرة الضرب على رأسه، ويصاب بالعور لضربه على عينه، وحركة الأبيات نفسها حين تقرأ بتتابع كحركة الصفعات التي تخبط به طالعة نازلة.

..

وله في (عمرو) هجائية يتركز فيه على وجهه الذي يشبه وجه الكلب، ويمضي في القصيدة مقارنًا بينه وبين الكلب في سخرية لاذعة:

بيت كمعناك ليس فيه *** معنى سوى أنه فضول

..

يقتّر عيسى على نفسه *** وليس بباق ولا خالد

ولو يستطيع لتقتيره *** تنفس من منخر واحد

..

فصورة التنفس من منخر واحد صورة جديدة وغريبة جاءت لتدل على عيسى الذي يضيّق على نفسه، وهو في تقتيره لا يُجزى نفعًا، فهو لن يخلد بسبب حرصه العجيب.

..

أما سخرية ابن الرومي من المغنّين فهي كثيرة، فيها هجاء مؤلم، فله في معلم صبيان مغنًّ:

أبو سليمان لا ترضى طريقته *** لا في غناء ولا تعليم صبيان

عواء كلب على أوتار مندفة *** في قبح قرد وفي استكبار هامان

وتحسب العين فكيه إذا اختلفا *** عند التنغم فكَّيْ بغل طحان

..

وله في جحظة - وكان مغنيًا جاحظ العينين:

تخاله أبدًا من قبح منظره *** مجاذبًا وترًا أو بالعًا حجرا

كأنه ضِفْدع في لجَّة هرمٌ *** إذا شَدَا نَغمًا أو كرَّر النظرَا!

..

وله في مُغنٍّ آخر:

إنك لو تسمع ألحانه *** تلك اللواتي ليس يعدوها