أريد حِباءه ويريد قتلي *** عذيرَك من خليلك من مرادي

(في رواية أخرى- أريد حياته، ونجد في بعض المصادر- عذيري من خليلك)

فـ "عذيرَك" أي نصيرَك، والعذيرُ أيضًا: العاذر، والحال التي تحاولُها لتُعذَرَ عليها،

ومعناها من يعذرك من فلان فيلومُه ولا يلومُك؟ 

أي من يبسط عذري ويلحق اللوم به إذا تنكرتُ له؟

أما (عذير) فقد اختلف النحويون في إعرابها، أبرزها كونها مصدرًا بمعنى العذر، وهو مذهب سيبويه. (خزانة الأدب- الشاهد 837، ج10، ص 210).

..

وأيا كانت اللفظة في كل رواية فهي تلتقي في شرح النويري في (نهاية الأرب في فنون العرب- ج5، ص 380):

"من يعذرني من فعلة المرادي، ويلومه ولا يلومني فهو يتوعدني بالقتل، وأنا أتجنبه لأعطيه فرصة ليحيا، فإني لو قاتلته فإني لا محالة قاتله وهذا ما لا أريده".

..

يذكر ابن رشيق في (العمدة- باب التضمين والإجازة، ج2، ص 82-83) أن البيت قاله لابن أخته- قيس بن زهير بن هبيرة بن مكشوح المرادي، وكان بينهما بعد شديد وعداوة عظيمة.

..

وكان الإمام علي -كرّم الله وجهه- يستشهد بهذا البيت كلما رأى عبدالرحمن بن مُلجَم المراديّ وكان يقول له صحبه : لمَ لا تقتله فيجيبهم: كيف أقتل قاتلي؟

ليدلل أنه لا يجوز إقامة الحد قبل أن يقع القتل.

"قال عمرو هذا الشعر لقيس بن المكشوح المرادي" (معجم الشعراء، ص 209)، وانظر كذلك:

البغدادي (خزانة الأدب، ج 10، ص 210).

كما أن الرواية عن علي وابن ملجم ذكرها الأصفهاني في (الأغاني، ج 15، ص 220).

..

فنادى الحبشي: يا لَبني مازن!

فقاموا إلى عبد الله فقتلوه.

رُئِّس عمرو مكان اخيه، وكان عمرو غزا هو وأبيُّ المرادي، فأصابوا غنائم، فادعى أبيُّ أنه قد كان مساندًا، فأبى عمرو أن يعطيه شيئًا، وكره أبيُّ أن يكون بينهما شر، لحداثة قتل أبيه، فأمسك عنه. وبلغ عمرًا أنه توعده، فقال عمرو في ذلك قصيدة له أولها:

أعاذلَ شكّتي بدني ورمحي *** وكل مقلِّصٍ سلِس القياد

(الأغاني: ج 15، ص 218- دار الفكر)

(البغدادي: خزانة الأدب، ج 6، ص 360)

فمن ذا عاذري من ذي سَفاه *** يرود بنفسه شر المراد

لقد أسمعتَ لو ناديتَ حيًّا *** ولكن لا حياة لمن تنادي

ولو نارٌ نفختَ بها أضاءت *** ولكن أنت تنفخ في الرماد

أعاذل إنما أفنى شبابي *** إجابتيَ الصريخَ إلى المنادي

مع الأبطال حتى سَلَّ جسمي *** وأقرح عاتقي حملُ النجاد

ويبقى بعد حِلم القوم حلمي *** ويفنى قبل زاد القوم زادي

ومن عجبٍ عجبت له حديثٌ *** بديع ليس من بِدْع السَّداد

..