www.almasar.co.il
 
 

د. صلاح كساب محاميد: المرحوم د. مصطفى قاسم محاميد.. البسمة الخالدة!

ما هذا الطيف الهنيء الذي يرافقني ، يقذعني ، يركلني ، يلهمني يثيرني...

صلاح محاميد: المرحوم د. مصطفى قاسم محاميد.. البسمة الخالدة!

ما هذا الطيف الهنيء الذي يرافقني ، يقذعني ، يركلني ، يلهمني يثيرني...

د. محمد حبيب الله: عيّرتني بالشيب وهو وقار

احتلّ الشيب في الرأس مكانة خاصة عند شعرائنا وفي الأدب العربي، وكثرت...

منحة 23 ألف شيقل عند بلوغ سن 21 هدية من الدولة

علم مراسل موقع وصحيفة "المسار" انه بتداء من شهر كانون الثاني 2017 ستقوم...

ام الفحم تزف شهداءها.. الآلاف يشيعون جثامين الشبان الثلاثة محمد جبارين منفذي عملية القدس

التزمت مدينة أم الفحم مع أبنائها الشهداء، محمد ومحمد ومحمد جبارين،...

ما هي الطرق للحصول على صديقات جدد

وسعي دائرة معارفك بمجرد الانتهاء من الدراسة سوف تلاحظين بأن العدد...
  ما الهدف من تشديد الغرامات على البناء غير المرخص في البلدات العربية؟

منع تطورها عمرانياً

معاقبة المواطنين العرب

فرض قانون الناء والتنظيم

ام الفحم 22-32
الناصرة 31-20
بئر السبع 33-21
رامالله 32-22
عكا 29-23
يافا تل ابيب 29-24
القدس 32-18
حيفا 31-23

د. مشهور فواز: حكم التّلفظ بالنّية في الصلاة وحكم المسح على غطاء الرأس في الوضوء

التاريخ : 2018-03-24 16:03:20 |



حكم التّلفظ بالنّية في الصلاة وحكم المسح على غطاء الرأس في الوضوء

- ما حكم التّلفظ بالنّية؟
- استحبّ الشّافعية التلفظ بالنية ليساعد اللّسان القلب، ولكنّهم قالوا يسرّ بها بحيث يسمع نفسه فقط. (انظر: حاشية البيجوري، 188).
وقد ذهب إلى جواز التّلفظ بالنّية أيضاً الحنفية والحنابلة في المعتمد. (انظر: حاشية ابن عابدين 1241، كشّاف القناع، 1101).
هذا، وقد اتفق الفقهاء أنّ من نوى بقلبه ولم يتلفظ بلسانه فصلاته صحيحة، ولكن لو تلفظ بلسانه، ولم ينوِ بقلبه، فصلاته باطلة بالاتفاق.
وإن جمع بين اللّسان والقلب صحّت صلاته اتفاقاً والخلاف أيّهما أولى، حيث ذهب الجمهور إلى الجواز بلا كراهة بل هو الأفضل، كما صرّح الشّافعية.
لذا ينبغي على المصلين وأهل العلم ألاّ يختلفوا في مثل هذه المسائل الجزئية، التي لا يترتب على فعلها وتركها شيء، لا سيما وأنّ جمهور أهل على جواز التلفظ بالنية، بل وعلى استحبابها عند السّادة الشافعية.
أفلا يسعنا ما وسعهم، فقد آن الأوان أيّها الدّعاة والأئمة أن ننزّه مساجدنا من مثل هذه الاختلافات الفرعية، وننشغل في قضايا أخرى أساسية وجوهرية. فإنّه من المقرر فقهياً أنّ المختلف فيه لا ينكر، خصوصاً إذا كانت من الهيئات التي لا يترتب على تركها أو فعلها بطلان.
وأنصح كلّ من أراد أن ينقل فتوى أو قولاً لأهل العلم أن يبحث أولا فيما لو كانت محل اختلاف أم اتفاق. فإن كانت محل اتفاق ورأى فعل النّاس على خلافه، قدّم النصح بحكمة. وإن كانت محل اختلاف توقف عن الإنكار، لأنّ المختلف فيه لا ينكر، ولو كان على خلاف ما يتبناه المرء لنفسه.
كما لا بدّ من مراعاة عرف المسجد السّائد حتى لا يثير فتنة. وقبل ذلك كلّه لا بدّ من الرفق واللّين والحكمة في تقديم النّصيحة.
السؤال الثّاني: ما حكم مسح المرأة على غطاء الرأس (المنديل) في الوضوء؟
- يجب عند الشّافعية مسح شعرة واحدة من حدود الرأس، فإن فعل ذلك الرّجل أو المرأة أجزأه. ولكن يسنّ مسح جميع الرأس، وفي هذه الحالة إن كان على الرأس حجاب (منديل،) أو عمامة أو طاقية أو قلنسوة ونحو ذلك، وأراد الشخص (رجل أو امرأة) تحقيق السّنة، فإنّه يقوم بما يلي:
أولا: يمسح بعض شعر رأسه، وأقلّه شعره.
ثانياً: بعد أن يمسح بعض شعر الرأس، وأقلّه شعرة كما سبق، يُكمِلُ بالمسح على العمامة أو الطّاقية أو الحجاب (المنديل). وبذلك يأخذ أجر السّنّة، وإن لم يكن مشقة في نزع الحجاب أو العمامة ونحوها.

ولكن يشترط للتكميل على العمامة أو الطاقية أو الحجاب (المنديل) ونحوه ما يلي:
أ. أن يمسح الواجب من الرأس قبل مسح ما على رأسه من العمامة ونحوها. فلو مسح على العمامة أو نحوها أولاً، ثمّ مسح الواجب من الرأس، لم تحصل السّنة، ولكنّه يحقق بذلك الواجب فقط. (انظر: حاشية البيجوري، 182).
ب. ألاّ يرفع يده بعد مسح الواجب من الرأس وقبل أن يكمل على العمامة أو نحوها، وإلاّ احتاج إلى ماء جديد. ( انظر: حاشية البيجوري، 182).
ت. ألاّ يكون عاصياً باللّبس لذاته، وذلك كأن يكون الرجلُ محرماً وقد لبس أثناء إحرامه بحج أو عمرة عمامة، فليس له أن يكمل عليها، لأنّه يحرم تغطية الرأس على الرّجل المحرم، ولا يحرم على المرأة . (انظر: حاشية البيجوري، 182).
ث. ألاّ يكون على العمامة أو الخمار ونحوه نجاسة، ولو كانت نجاسة معفواً عنها كدم البراغيث ونحوه. (انظر: حاشية البيجوري، 182 ).

 

اضافة تعليق

الاسم الشخصي *

 

المنطقة / البلدة

البريد الالكتروني

 

عنوان التعليق *

 

التعليق *

 

الصفحة الاولى | الاعلان في الموقع | اتصلوا بنا |                                                                                                                                                                                               Powered By ARASTAR