هذا الاهتمام بالكتاب دفعني لان اجد نفسي بين رفوف الكتب وفي المكتبات العامة والخاصة، بل يمكنني القول انه ربط فيما بيني وبين كل مَن أحب الكتاب ومكنتني الظروف من ان ارتبط به باصرة الصداقة، واذكر هنا بكثير من المودة ان الصديق الاديب الراحل فاروق مواسي ابن باقة الغربية كان دائم الحديث عن الكتب وأهلها، وانه ذكر في أكثر من لقاء وحديث معه، انه يوجد هناك أربعة قراء نهمين في البلاد، ابان تلك الفترة بالطبع، وكان يذكرهم بالترتيب التالي: نواف عبد حسن من بلدة مصمص، محمد حمزة غنايم من بلدته باقة الغربية، كاتب هذه السطور ناجي ظاهر من الناصرة، وهو( فاروق) ذاته.

فيما يلي اعود محلقا على اجنحة الذاكرة الى هؤلاء الأربعة، منوها ومذكرا اذا نفعت الذكرى.

نواف عبد حسن: كان نواف شاعر وكاتبا مترجما، قام بترجمة مسرحية عودة غودو للكاتب الايرلندي الشهير صموئيل بيكت. لم تتح لنواف الظروف المناسبة للاستقرار النفسي، فقد عاش عمرا صاخبا ما بين العمل اليومي الشاق وعشق الكتاب، أقول لم يعرف الاستقرار الا في سنوات عمره الأخيرة، عندما اوكل اليه مدير بيت التراث في الطيبة المرحوم صالح برانسي، صاحب الشخصية الوطنية المعروفة، القيام بمهمة تحرير مجلة كنعان، وأذكر بالمناسبة أنني دأبت على النشر في هذه المجلة ومما نشر لي فيها بكلّ الود كان قصتي " ست الحسن"، التي حاولت ان اغوص فيها في أعماق مدينتي الحبيبة الناصرة.

كان نواف كما سلف قارئا نهما، وكان جامعا جبارا للكتب، ومما اتذكره عنه انه كان الأول والسبّاق في زياراته لمعارض الكتب، فما ان تدخل قاعة العرض حتى تراه وقد راح يتصفّح هذا الكتاب او ذاك مقلّبًا صفحاته برقة أم عرفت كيف تتعامل مع وليدها. وطالما زرت نواف في بيته القائم في المدخل الشرقي لقريته مصمص، ودهشت بهذا الكتاب او ذاك من الكتب الصادرة مؤخرا في عالمنا العربي، كما عرفت من متابعتي لأخبار الكتب، وكان نواف جامعا محبًّا للكتاب، والمجلّات أيضا، فقد كان بإمكانك ان تطالع في مكتبته ارقى المجلات العربية مثل مجلة الكاتب المصرية، مجلة المجلة، مجلة الفكر المعاصر ومجلة العربي.

محمد حمزة غنايم: منذ ارتبطنا بآصرة الصداقة العميقة، وكان ذلك في السبعينيات الأولى، عرفت فيه قارئا جادًّا باحثًا عن الكتاب والمجلّة وكلّ ما يتعلّق بالكلمة في كل مكان يحطّ فيه رحاله، سواء محرّرًا مشاركًا في صحيفة مقدسية، الشعب مثلا، او متولّيا منصب رئاسة التحرير، في مجلة الشرق مثلا، او مشاركا في تحرير مجلة مشارف الأدبية الحيفاوية، وكان محمد قارئًا نهمًا ما إن يدخل هذه المكتبة او تلك، مكتبة الصفدي في الناصرة او مكتبة كل شيء في حيفا، حتى يأخذ في تناول ما يلفته من الكتب، واضعًا احدها فوق الاخر، غير حاسب لأي امر حسابًا، وعادة ما كان يغادر المكتبة وبين يديه مجموعة كبيرة من الكتب..

اقبال محمد هذا على الكتاب دفعه في فترات حياته الأخيرة لأن يخصّص لها الدور الأول من بيته، وكانت مكتبته عامرة بالكتب الأدبية الثقافية المتنوعة، وكان يقرأ كل يوم خمسين صفحة من هذا الكتابي او ذاك، وهو ما أخبرني به. في أيامه الأخيرة توجّه محمد الى قراءة الكتب العِلمية، كما اعلمني، وكان يقرا الكتب بالعربية والعبرية، وقد قام في هذا السياق بتحرير مجلة لقاء العربية العبرية، كما شارك في تحرير زاوية خاصة عن الادب العربي، في المجلة العبرية المشهورة " عيتون 77"، بتحرير الاديب العبري ايهود بيسر، إضافة الى هذا قام بتنفيذ اكثر من ترجمة لمؤلفات عبرية اشتهرت في تلك الفترة منها الزمن الأصفر تأليف دافيد غروسمان والعاشق لالف بيت يهوشوع، وفي المقابل قام بترجمة عدد من المجموعات الشعرية للشاعر محمود درويش منها " سرير الغريبة".

فاروق مواسي: فاروق أيضًا احب الكتاب وكانت أفضل ساعاته، كما ردّد امامي في اكثر من لقاء وحديث، هي تلك التي يمضيها في مكتبته العامرة مقلّبا صفحات هذا الكتاب او ذاك، وكان فاروق، ضمن هذا السياق، مركّزًا تركيزًا شديدًا في امرين. واذكر انني ما إن ذكرت، خلال احدى زياراتي له في بيته الفخم، كتابي ثورة الشعر الحديث للكاتب المبدع المصري عبد الغفار مكاوي وكتاب الفن عبر والمجتمع عبر التاريخ لارنولد هاوز بترجمة المثقف الكبير الراحل فؤاد زكريا، أقول ما ان ذكرت حينها هذين الكتابين، كلا منهما بجزأيه الهامين، حتى توجّه إلى أحد رفوف مكتبته وتناول كلًّا منهما على حدة عارضا اياه امامي.

ومما اذكره عن فاروق انه قام بتخصيص مساحة أساسية في بيته ليقيم فيها مكتبته العزيزة الغالية، وكان فاروق منظّمًا ومرتّبًا جدًا في حياته ومكتبته أيضًا، حتى انك ما إن كنت تذكر كتابا ما، حتى يتوجّه إلى أحد الرفوف التي يعرفها جيدًا ويتناوله مُدنيًا إياه منك وعارضًا إياه عليك. وقد امتازت مكتبته بأنها ضمّت جناحا خاصا للإصدارات المحلية، واعتقد ان هذا الجناح قد ضم معظم الإصدارات المحلية، وانه الاغنى في هذا المجال في طول البلاد وعرضها.

لن اكتب هنا عن رحلتي مع الكتاب، فقد سبق وكتبت هن هذه الرحلة متوقّفًا عند كلّ من محطاتها الكبيرة في كتابي حياض غثيم - سيرة ذاتية من خلال آخرين، واكتفي هنا بإشارة موجزة جدا هي انني ما إن فتحت عينيّ على الكتاب، حتى أحببته وتعلق قلبي به، وانني بذلت مجهودًا كبيرًا للحصول على ما سمعت به او قرأته عنه، وان هناك كتبا طال بحثي عنها حتى عثرت عليها مثل المؤلفات الكاملة لابي حيان التوحيدي- اديب الفلاسفة وفيلسوف الادباء كما وصفه ياقوت الرومي الحموي في معجمه للأعلام، وهو من ادباء القرن الرابع الهجري، القرن الأكثر ازدهارا في تاريخنا العربي التليد، وقد وضعت مجموعة شعرية استوحيتها من حياته الصاخبة ووحدته القاتلة، علما انه طالما ردّد قوله الشهير: ان اشد أنواع الغربة هي الغربة في الوطن وبين الاهل، واكتفي بهذا القدر مُحيلًا من يود الى مدخل هذه المقالة.

(في الصور المرفقة أدناه:

* رسم ناجي ظاهر بريشة ازهار عياد

* صورة نواف عبد حسن

* صورة محمد غنايم

* صورة فاروق مواسي)