ان وظيفة المعلم تتراوح بين كونه "وكيل مجتمع" و"وكيل حضارة" و"وكيل تغيير" وعليه فإن تشبيه عملية التعليم بالمحقان تتصل بكل ما يحتاج الطالب تعلمه عن مجتمعه وحضارته وتراثه وهويته وانتمائه وفيها يكتسب الطالب المعلومات الضرورية له من اجل تعلمها وتذويتها ومن اجل بناء شخصيته ومن هنا كانت وظيفة المعلم "وكيلا لمجتمعه" و"وكيلا لحضارته".

اما عملية المضخة فتتصل بإحداث تغيير عند المتعلم يتصل بتفكيره وتطوير شخصيته ايضا. هذه الوظائف للمعلم تحتم عليه اتباع ثلاث انماط تعليمية هي النمط التقليدي والنمط التكويني والنمط التطويري. وبالنسبة للنمط الاول فالمعلم يحاول تعليم المتعلم كيف تقال او تعمل الاشياء والولد هنا مقلد للمجتمع الذي يعيش فيه ووظيفة المعلم ان يعده ليعيش في مجتمعه ويتكلم ويعمل كما يتكلم ويعمل الاخرون وهنالك مواضيع تعليمية لا يمكن تعليمها الا بإتباع طريقة التقليد مثل اللغة والتكلم والموسيقى والرسم.... الخ.

ان طريقة التعليم الوجاهي تندرج تحت هذا النمط من التعليم لأن المعلم يصب المعلومات في رأس المعلم وكأنه يستعمل بهذا اسلوب "المحقان" من اجل حشو وخزن ما يراد تعليمه للطالب.

اما النمط التكويني فهو عبارة عن محاولة المعلم تطوير التفكير عنده وتكوين وبلورة وتشكيل شخصيته بما يتلاءم مع انتماءاته الحضارية والقومية والدينية... الخ والمعلم في هذه الحالة "وكيل حضارة". اما تعليم المعلم للطالب كل ما يتصل بتطوير تفكيره وشخصيته وقدراته العقلية والنفسية والعاطفية فيندرج تحت النمط التطويري والذي يكون فيه المعلم "وكيل تغيير" فكأنه بهذه الطريقة يستعمل في العملية التعليمية "المضخة" وليس "المحقان". ان صاحب هذه النظرية للحقيقة والتاريخ هو الفيلسوف الالماني

"مارتن بوبر".