|
|
|
|
 
|
فتاوى الأسبوع: يجيب عنها فضيلة الشيخ 1.د. مشهور فوازالتاريخ : 2025-02-15 15:01:11 |
س: ما حكم استعمال الصائم للكحل وقطرة العين وقطرة الأنف وقطرة الأذن ؟ الجواب : يجوز للصائم أن يستعمل الكحل والقطرات بكلّ أنواعها سواء قطرة عين أم أنف أم أُذُن ولكن يجب عليه أن يجتنب ابتلاع ما وصل إلى الحلق .وهذا قرار المجمع الفقهي.
س : هل بلع النّخامة يبطل الصّيام ؟ الجواب : ابتلاع الصائم للنخامة أو النّخاعة لا يفطر سواء أخرجت من الصدر أم الدماغ وهذا مذهب الحنفية والمالكية والأفضل عدم ابتلاعها إذا أمكن .
س: هل علاج الأسنان وقلع الأضراس يعتبر من المفطرات ؟ الجواب : لا يعتبر علاج الأسنان أو قلع الأضراس من المفطّرات إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق وهذا قرار المجمع الفقهي. ولكن إن دخل شيء من الماء أو الرّذاذ أو الدّم إلى الجوف ولو بلا قصد فإنّ الصّيام يبطل لذا الأحوط تأخير ذلك لما بعد الإفطار إن أمكن .
س: هل يعتبر تنظيف الأسنان بالسواك وفرشاة الأسنان من المفطرات ؟ الجواب : لا يعتبر تنظيف الأسنان بالسّواك وفرشاة الأسنان من المفطّرات إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .
س . هل الأقراص التي توضع تحت اللّسان لعلاج الذبحة الصدرية تفطّر الصّائم؟ الجواب : لا تعتبر الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصّدرية وغيرها من المفطرات إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق . وهذا قرار المجمع الفقهي.
س: هل يعتبر البخاخ وجهاز التّبخير من المفطّرات ؟ الجواب : بخاخ الأكسجين الذّي يُستعمل في الأنف لا يُبطلُ الصّيام ولكن البخاخ الذّي فيه كبسولات ويُستخدمُ في الفم وكذلك جهاز التّبخير فإنّه يُعتبرُ من المفطّرات وهذا قرار المجمع الفقهي. س : ما حكم الإستمناء أثناء الصيام وما يترتب على من ذلك ؟ الجواب : الإستمناء يبطل الصيام عند المذاهب الأربعة ويترتب عليه الإثم مع وجوب القضاء ولا يلزم به الكفارة عند مذهب الشّافعية .
س: ما حكم تقبيل الزوج لزوجته أثناء الصيام ؟ الجواب : لا تحرمُ القبلةُ ومثلها لمس الزوجة إن لم تكن بشهوة أثناء الصّيام ولكن تركها أولى وأمّا إن حرّكت القبلة شهوة فإنّها تحرم لخوف الإنزال فإن أنزل منيا بطل صومه ويلزمه أن يمسك باقي اليوم لحرمة الشّهر ولا كفارة عليه عند الشّافعية ومن وافقهم ولكنّها كبيرة عظيمة من الكبائر لأنّه أفسد صيام فرض .
س: هل الإحتلام يبطل الصيام ؟ الجواب : الإحتلام ليس من مبطلات الصيام ولو خرج المني بسببه بلا خلاف .
س: هل النظر والفكر مع شهوة يبطل الصيام ؟ الجواب : النّظر للنساء والفكر بشهوة محرّم سواءٌ للصائم وغيره وهو للصائمِ أشدّ ولكنّه لا يبطل الصيام ولو خرج بذلك المنيّ إلاّ إذا جرت عادة الشخص بالإنزال بالنظر والفكر فإنّه حينئذ يبطل صومه إن أنزل منيا ويلزمه التّوبة لأنّه أفسد صيام فرض ولا كفارة عليه .وهذا مذهب الشّافعية ومن وافقهم.
س: هل الإغماء والجنون يبطل الصيام ؟ الجواب : إذا جنّ الصّائم ولو لحظة من النّهار بطل صومه وعليه القضاء إذا كان قد تسبب بالجنون ، وأمّا إذا أغمي عليه فلا يضر إلاّ إذا استغرق جميع النهار فإن أفاق ولو لحظة من النّهار صح صومه ولا يلزمه تجديد النية . وهذا مذهب الشّافعية ومن وافقهم.
س: هل يبطل الصيام لو استغرق النوم جميع النهار ؟ الجواب : لا يضر النوم ولو استغرق جميع النّهار . وهذا مذهب الشّافعية ومن وافقهم.
س : هل المغيبة والنميمة والمعاصي تبطل الصيام ؟ الجواب : يجب ترك الفحش من الكلام كالكذب والمغيبة والنّميمة وغيرها ولكن لا يبطل الصوم بالفحش من الكلام ويخشى أن يبطل بذلك ثواب الصّيام .
س : هل شم العطر والرياحين يبطل الصيام ؟ الجواب : لا يبطل الصيام بشمّ العطر والرياحين ونحوه ولكن يستحب تجنب ذلك.
س : هل يجوز للصائم ذوق الطعام ؟ الجواب : يستحب أن يترك الصائم ذوق طعام أو غيره إلاّ لحاجة خوف وصوله إلى حلقه .
س. ما حكم الجمع بسبب المطر في البيوت ولا المصليات التّي في المؤسسات ؟ يشترط لجواز الجمع بسبب المطر أن تؤدّى الصّلاة المجموعة في مكان يصلّى فيه جماعة بحيث يتأذى بالسّير إليه بسبب المطر ، وبناءً عليه : لا يجوز الجمع في مصليات المؤسسات التّي لا يتأذى قاصدها بسبب المطر كمصلّى داخل مدرسة أو شركة لأنّها تأخذ حكم الجمع في البيت ، وهذا مذهب الشّافعيّة ومن وافقهم
س . هل يجوز لجار المسجد أن يجمع بسبب المطر ؟ يجوز لجار المسجد الجمع في المسجد بسبب المطر ، وهذا مذهب الحنابلة ومقابل الأصح عند الشّافعية .
س . ما حكم جمع المنفرد ؟ لا يصح للمنفرد الجمع بسبب المطر ، وذلك لأنّه يشترط لصحة الجمع أداء أول جزء من الصلاة الثانية المجموعة في جماعة ، ولكن لا تشترط الجماعة في جميع الثانية وإنّما يكفي وجودها عند الإحرام بها وإن انفرد في باقيها ولو قبل تمام الرّكعة ، وهذا مذهب الشّافعية ومن وافقهم .
س . هل يجمع جمع تأخير بسبب المطر ؟ لا يجمع بسبب المطر إلاّ جمع تقديم فلا يجمع بسبب المطر جمع تأخير لذا لا بدّ من تحقق جميع شروط جمع التقديم وهي : الترتيب ونية الجمع في الأولى والموالاة بين الأولى والثانية . وهذا مذهب الشّافعيّة ومن وافقهم. س . هل يجوز الجمع بسبب المرض ؟ يجوز الجمع بسبب المرض تقديمًا وتأخيرًا وهذا اختيار الامام النّوويّ الشّافعيّ والحنابلة ، وضابط المرض المبيح للجمع هو : أن تلحقه مشقّة شديدة إذا صلّى كلّ صلاةٍ في وقتها ، والأفضل خروجًا من الخلاف : أن يجمع جمعًا صوريًا وذلك بأن يؤخر الظّهر إلى ما قبل العصر ب 20 دقيقة مثلاً فيصلّي الظّهر آخر الوقت ثمّ إذا دخل العصر صلاه أول الوقت وكذلك يفعل بين المغرب والعشاء .
تعليقات الزوار Warning: mysql_fetch_array(): supplied argument is not a valid MySQL result resource in /home/almsar/domains/almasar.co.il/public_html/admin-aps/plugins/comments/include.php on line 0  Warning: mysql_fetch_array(): supplied argument is not a valid MySQL result resource in /home/almsar/domains/almasar.co.il/public_html/admin-aps/plugins/comments/ARA_load.php on line 0  |
ارسل لصديق
نسخة للطباعة
شارك